• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Философия (список заголовков)
16:17 

7 ноября - "Красный Октябрь"

Тенденция, однако...
Отредактировал и дополнительно выложил на ЛЭ:
https://lit-era.com/reader/7-noyabrya-krasnyi-oktyabr-b18265

Оригинал взят у chukchasociolog в 7 ноября - "Красный Октябрь"


25 октября/7 ноября 1917 г. в Петрограде было официально низложено Временное Правительство Российской Республики (уже третье по счёту). Произошло это по решению ЦК РСДРП (б), однако данный шаг был сразу же легитимизирован решением Второго Всероссийского Съезда Рабочих и Солдатских Депутатов. Позже, в декабре, аналогичное решение принял и Съезд Крестьянских Депутатов.
Впрочем, ещё 21 октября петроградский гарнизон объявил, что считает единственной законной властью Военно-Революционный Комитет, который контролировали большевики. Так что, по сути, сам официальный захват власти носил в общем-то формальный характер. Сил, подконтрольных большевикам, было вполне достаточно, чтобы смахнуть ВП, как муху. Одна "Аврора", если бы дала залп боевыми, а не холостыми, могла превратить в щебёнку не только Зимний дворец, но и несколько близлежащих кварталов.
Хотя это событие сразу было названо "переворотом", а позже - и революцией, едва ли можно сказать, что в данном случае произошёл полный разрыв с прежней государственностью. По крайней мере, при событиях 1991-93 гг. разрыв был сильнее. Формально Временное Правительство в своё время получило "благословение" со стороны Михаила Романова, отказавшегося принимать власть (по крайней мере - без решения Учредительного Собрания). Само же оно было сформировано Временным Комитетом Членов Государственной Думы, причём Петросовет (то есть Совет города Петрограда), выступавший как представитель всех советских органов (Съезд Советов на тот момент собирать не было времени), дал на это согласие. Временному Комитету и Советам были даны функции контроля над деятельностью Временного Правительства. Так что в октябре/ноябре если не большевики, то Съезд Советов, смещая Керенского, строго говоря, был в своём праве...

Как бы то ни было, Великая Октябрьская Социалистическая Революция, как стали позже называть события этого дня, стала ключевым моментом для всего XX века.
Сам по себе индустриальный рывок в Российской Империи был вполне предсказуем.


Далее - тут: http://samlib.ru/editors/l/lychew_a_p/7nojabrja-krasnyjoktjabrx.shtml



@темы: Революция, Россия, СССР, ежедневник, историософия, история, красный день календаря, философия

16:15 

4 ноября: День Рождения русского народа

Тенденция, однако...
Отредактировал. Запилил ещё и тут:
https://lit-era.com/reader/4-noyabrya-den-rozhdeniya-russkogo-naroda-b18095

Оригинал взят у chukchasociolog в 4 ноября: День Рождения русского народа


4 ноября в России отмечается День народного единства. Почему именно тогда?
22 октября/1 ноября 1612 года воины Второго Ополчения под руководством Минина и Пожарского штурмом взяли Китай-город. Войска польских интервентов отступили в Кремль. Положение их стало безнадёжным, и они капитулировали через несколько дней.
Спрашивается, причём же тут 4 ноября, если в XVII веке 22 октября по юлианскому календарю соответствовало 1 (а не 4) ноября по григорианскому? Потому, что мы, по сути, отмечаем дату именно по юлианскому календарю, а в соответствии с ним в XX-XXI вв. 22 октября соответствует 4 ноября григорианского календаря. Вопрос, будет ли в XXII веке празднование перенесено на 5 ноября, остаётся открытым...
В любом случае, формально Смута завершилась только после избрания нового царя, Михаила Романова (а это произошло ещё на несколько месяцев позже). С другой стороны, к тому времени, несомненно, твёрдая власть в стране уже существовала. Так что день 22 октября/1 ноября/4 ноября в качестве условного окончания Смуты подходит не хуже любого другого.

Собственно, роль Смуты в отечественной истории не то, чтобы недооценивается, но, как мне кажется, часто понимается несколько невнятно. Она для России, по сути, эквивалентна современным ей Нидерландской и Английской революциям. Не в смысле смены режима правления (он не менялся), а как то "пороговое" испытание, граница, после прохождения которых однозначно можно сказать, что в стране сформировалась "нация".


Далее - тут: http://samlib.ru/editors/l/lychew_a_p/4nojabrjadenxrozhdenijarusskogonaroda.shtml



@темы: ежедневник, Смута, Россия, историософия, история, философия

09:02 

13 декабря - Лев #Карсавин

Тенденция, однако...

Лев Платонович Карсавин родился 13 декабря 1882 года. Русский религиозный философ, историк, поэт. Один из виднейших представителей философии Всеединства и софиологии, а также - одновременно - евразийской историософской школы. Умер - в заключении в 1952 году от туберкулёза...

Если и была в XX веке действительно альтернативная советско-марксистской русская философская традиция, то она связана именно с этими направлениями: религиозным вариантом космизма (которым по факту является философия Всеединства) и историософией евразийства. Вот только... Если бы адепты истмата-диамата в СССР вдруг волшебным образом сгинули, и на их место пришли бы евразийцы и всеединщики, для внешних врагов СССР пользы бы с того не было совершенно никакой: эта философская традиция была уж слишком русской. Касательно интересов России/СССР как мировой державы и всего такого прочего никаких существенных расхождений с советским руководством у её представителей не было. Да и с чего бы им быть?.. Советский вариант марксизма развивался вполне в духе космистской традиции - правда, её сциентистского, а не религиозного направления, но разница тут отнюдь не столь существенна. В отношении геополитики, где господствует целесообразность, тем более различие с евразийским подходом - только в деталях... Так что враги СССР использовать соратников Карсавина в своих интересах не могли никак. Это ж не Солженицын с диссидентами...

Ну, а теперь, когда на советскую идеологию всё ещё наложен фактический запрет, евразийство и религиозная традиция выступают в качестве её замены. :-/



@темы: философия, русская культура, культурология, история, историософия, ежедневник, евразийство, Карсавин, Всеединство

22:03 

11 декабря: #Солженицын

Тенденция, однако...

...Солженицын был фашистом. В сказанном не содержится обвинение, и произнесённое слово не является ругательным, во всяком случае, я употребляю это слово в том же значении, в каком применяю его к Селину, или Юнгеру, или Эволе. Антикоммунизм и умеренная религиозность Солженицына объясняются не его христианством и не его буржуазным абстрактным гуманизмом, но его последовательной верой в национальное сознание этноса, в силу организации, в аристократизм элиты, в романтику традиционных способов управления массами. Он был обыкновенным идейным фашистом; русский идейный фашизм — явление столь же характерное для культуры России, как французское движение «Аксион Франсез» для французской культуры. Сочинения Ивана Ильина (недавно этого философа стали опять чтить) — вот ещё один характерный пример этого направления мысли. В этом смысле феномен Солженицына встроен в историю фашистской мысли и фашистской романтики ушедшего века и должен быть оценён исходя из этой эстетики. ...архаизмы речевые и поведенческие — сродни той псевдо-крестьянской внешности, каковую культивировал философ Хайдеггер, специально заказывавший костюмы, напоминающие фольклорную одежду баварского крестьянина. Внутри этой эстетики существует феномен Солженицына, и этот феномен — отнюдь не только русского, но общеевропейского значения. Позиция Власова оказалась для Солженицына во много крат понятнее, нежели поведение Жукова или Конева; сталинские лагеря оказались во много раз страшнее, нежели гитлеровские лагеря — по той банальной причине, что прежде всего он был антикоммунистом; всё прочее было производным от главной задачи. Сила фашистской эстетики в ХХ веке велика: она сказалась не только в сочинениях Эволы и Юнгера, Солженицына и ван ден Брука, но и в работах Ильина и Хайдеггера.
Ошибкой было бы вычленять феномен Солженицына из европейской проблематики идейного фашизма...


Ну да - именно что. Фашизм - широкое понятие, отнюдь не сводящееся к немецкому нацизму. Базовый момент тут - стремление к объединению общества (отсюда - противостояние коммунизму, постулировавшему классовую борьбу) на базе почвенническо-национальных, традиционных идеалов. Отсюда - "народничество", но также и пиетет перед традиционной аристократией...
В первой половине прошлого века эти идеи были чрезвычайно распространены. Показательно, что великий Хайдеггер, по мнению многих - философ двадцатого века номер один, активно сотрудничал с нацистами и, похоже, вполне искренне разделял многие, если не все их идеи - по крайней мере, на первом этапе... Впрочем, в последствии именно на базе философии Хайдеггера сложилась экзистенциальная психотерапия (Dasein-терапия), практиковавшаяся как раз для возвращения к нормальной жизни бывших узников концлагерей...

Нет-нет, сам по себе такой вот идеалистический фашизм - народничество пополам с аристократизмом и умеренной религиозностью - на страницах философской литературы смотрится совсем неплохо. Покуда за абстрактной философией не идёт политическая практика.
Но вот если идёт... Для того, чтобы и овцы были целы, и волки сыты, нужно как-то примирить верхи и низы общества (те самые классы, упоминаний о которых не любит фашизм). Если при этом зажимать "верхи" в пользу низов, мы получим социализм. Если наоборот - обычное классовое общество. Для "социального мира" обычно потребен внешний источник финансирования. Скажем - покорённые соседи или колонии. А это уже подразумевает милитаризацию... - и пошло-поехало.



@темы: Солженицын, ежедневник, история, литература, фашизм, философия

18:23 

23 января - Утрехтская уния

Тенденция, однако...

Военно-политическое объединение северных провинций Фландрии, воюющих против Испанской Империи, было создано 23 января 1579 года в Утрехте. В дальнейшем этот блок преобразовался в независимое государство Нидерланды. Ну, а Нидерланды, в свою очередь, стали первой в истории индустриальной страной. Там началась индустриальная цивилизация, меньше чем за три последующих столетия накрывшая собой весь мир. Англия, Германия, Россия и Франция подтянулись уже позже.

Путь к новому цивилизационному укладу человечества не был простым. Неоднократно развитие останавливалось на грани перехода от аграрной стадии к индустриальной - и откатывалось назад. Даже Великий Рим не смог преодолеть этот барьер...
Более серьёзная попытка произошла в средневековой Италии - городские республики (Венеция и другие) подошли к этому рубежу к середине 14-го века. Но... Пандемия чумы, убившая треть населения Европы, отбросила уровень развития от барьерного, а открытие Америки и подъём османов ухудшили экономическое и политическое положение Италии.
В начале 16-го века соответствующей стадии развития достигли страны Пиренейского полуострова. Но... Местные города не смогли одержать победу над прежними "хозяевами жизни" - феодалами. Отчасти помешала высокая милитаризованность Испании, недавно победоносно закончившей Реконкисту (роль военного сословия - дворянства - там оказалась особенно велика), отчасти - именно дворяне в первую очередь "снимали сливки" с ресурсов Америки. В итоге движение Комунерос было подавлено, а индустриальный переход оказался отложен ещё на полвека.
Но потом "выстрелила" периферия Испанской/Священной Римской Империи, каковой тогда была Фландрия. После подавления собственно испанских городов, центрами "городской" экономики (в продуктах которой испанское дворянство было, несмотря ни на что, весьма заинтересовано) стали фламандские.
Да, теперь, в конце 16-го века, наконец, "стал скелет плотвой". Пора бы: если кидать кости неограниченное число раз, в конце концов можно выбросить любую комбинацию...


@темы: Нидерланды, ежедневник, индустриальный переход, историософия, история, культурология, философия

14:07 

5 января - Умберто #Эко

Тенденция, однако...

Умберто Эко родился 5 января 1932 года в Алессандрии; этот маленький городок в Пьемонте (Италия) потом будет фигурировать в его произведениях. Философ, историк-медиевист, специалист по семиотике - и писатель, разумеется. А, ещё и критик. Ну, понятно, профессор нескольких университетов - академическую деятельность вёл очень интенсивную, редактор, публицист и т.п.
В качестве писателя У. Эко известен особенно широко. Легендарный роман "Имя Розы" и чуть менее раскрученный "Маятник Фуко", можно сказать, сделали эпоху в литературе. Ещё бы: они написаны не только автором-постмодернистом, но и философом - теоретиком постмодернизма. Но влияние Эко как философа, конечно же, глубже. Честно говоря, не являюсь особым ценителем исторических явно постмодернистских произведений и, соответственно, это не совсем мой автор (хотя, конечно, ПМ хорош тем, что в нём каждый может найти то, что ему нужно). Но теоретический вклад в науку и философию Эко - мыслителя в любом случае впечатляет. В противовес модернистким новаторству, глубине и единому правильному истолкованию текста Эко агитирует за многослойность и множественность интерпретаций ("открытый текст";), что даёт возможность не отрицания, а переосмысления прошлого.

Лично мне кажется, что, хотя с одной стороны такой подход и полезен (о множественности возможных интерпретаций текстов исторических источников всегда стоит помнить), чистый ПМ не то, чтобы плох, но это явление всегда очень ограниченное в пространстве и во времени. Грубо говоря, он возможен только на рубеже эпох - вернее, на излёте эпохи, когда мир на некоторое время впадает в стагнацию: прежние импульсы к развитию уже отработаны, а новых пока нет. В таких условиях чтобы ты, к примеру, ни писал, обязательно окажется, что кто-то уже эту проблематику затрагивал, и даже по форме окажется с кем-нибудь явное сходство. В итоге, чтобы не быть явным эпигоном, приходится эти случайные пересечения - столкновения из-за слишком тесной "застроенности" смыслового пространства - как-то обыгрывать. Но стоит произойти чему-то по-настоящему новому - когда возникнет новый "сектор", доступный для осмысления, но пока "пустой" - и возможность постмодернисткой игры будет потеряна. Причём такое влияние окажет любая значимая новация - от начала космической экспансии до ядерной войны. Так что - в этом смысле надо "ловить момент": очень скоро возможность наслаждаться постмодернисткими играми будет утрачена.))


@темы: философия, постмодернизм, литература, культурология, история, ежедневник, Эко

22:04 

13 декабря - Лев #Карсавин

Тенденция, однако...

Лев Платонович Карсавин родился 13 декабря 1882 года. Русский религиозный философ, историк, поэт. Один из виднейших представителей философии Всеединства и софиологии, а также - одновременно - евразийской историософской школы. Умер - в заключении в 1952 году от туберкулёза...

Если и была в XX веке действительно альтернативная советско-марксистской русская философская традиция, то она связана именно с этими направлениями: религиозным вариантом космизма (которым по факту является философия Всеединства) и историософией евразийства. Вот только... Если бы адепты истмата-диамата в СССР вдруг волшебным образом сгинули, и на их место пришли бы евразийцы и всеединщики, для внешних врагов СССР пользы бы с того не было совершенно никакой: эта философская традиция была уж слишком русской. Касательно интересов России/СССР как мировой державы и всего такого прочего никаких существенных расхождений с советским руководством у её представителей не было. Да и с чего бы им быть?.. Советский вариант марксизма развивался вполне в духе космистской традиции - правда, её сциентистского, а не религиозного направления, но разница тут отнюдь не столь существенна. В отношении геополитики, где господствует целесообразность, тем более различие с евразийским подходом - только в деталях... Так что враги СССР использовать соратников Карсавина в своих интересах не могли никак. Это ж не Солженицын с диссидентами...

Ну, а теперь, когда на советскую идеологию наложен фактический запрет, евразийство и религиозная традиция выступают в качестве её замены. :-/


@темы: Всеединство, Карсавин, евразийство, ежедневник, историософия, история, культурология, русская культура, философия

04:20 

11 декабря: Солженицын

Тенденция, однако...

...Солженицын был фашистом. В сказанном не содержится обвинение, и произнесённое слово не является ругательным, во всяком случае, я употребляю это слово в том же значении, в каком применяю его к Селину, или Юнгеру, или Эволе. Антикоммунизм и умеренная религиозность Солженицына объясняются не его христианством и не его буржуазным абстрактным гуманизмом, но его последовательной верой в национальное сознание этноса, в силу организации, в аристократизм элиты, в романтику традиционных способов управления массами. Он был обыкновенным идейным фашистом; русский идейный фашизм — явление столь же характерное для культуры России, как французское движение «Аксион Франсез» для французской культуры. Сочинения Ивана Ильина (недавно этого философа стали опять чтить) — вот ещё один характерный пример этого направления мысли. В этом смысле феномен Солженицына встроен в историю фашистской мысли и фашистской романтики ушедшего века и должен быть оценён исходя из этой эстетики. ...архаизмы речевые и поведенческие — сродни той псевдо-крестьянской внешности, каковую культивировал философ Хайдеггер, специально заказывавший костюмы, напоминающие фольклорную одежду баварского крестьянина. Внутри этой эстетики существует феномен Солженицына, и этот феномен — отнюдь не только русского, но общеевропейского значения. Позиция Власова оказалась для Солженицына во много крат понятнее, нежели поведение Жукова или Конева; сталинские лагеря оказались во много раз страшнее, нежели гитлеровские лагеря — по той банальной причине, что прежде всего он был антикоммунистом; всё прочее было производным от главной задачи. Сила фашистской эстетики в ХХ веке велика: она сказалась не только в сочинениях Эволы и Юнгера, Солженицына и ван ден Брука, но и в работах Ильина и Хайдеггера.
Ошибкой было бы вычленять феномен Солженицына из европейской проблематики идейного фашизма...


Ну да - именно что. Фашизм - широкое понятие, отнюдь не сводящееся к немецкому нацизму. Базовый момент тут - стремление к объединению общества (отсюда - противостояние коммунизму, постулировавшему классовую борьбу) на базе почвенническо-национальных, традиционных идеалов. Отсюда - "народничество", но также и пиетет перед традиционной аристократией...
В первой половине прошлого века эти идеи были чрезвычайно распространены. Показательно, что великий Хайдеггер, по мнению многих - философ двадцатого века номер один, активно сотрудничал с нацистами и, похоже, вполне искренне разделял многие, если не все их идеи - по крайней мере, на первом этапе... Впрочем, в последствии именно на базе философии Хайдеггера сложилась экзистенциальная психотерапия (Dasein-терапия), практиковавшаяся как раз для возвращения к нормальной жизни бывших узников концлагерей...

Нет-нет, сам по себе такой вот идеалистический фашизм - народничество пополам с аристократизмом и умеренной религиозностью - на страницах философской литературы смотрится совсем неплохо. Покуда за абстрактной философией не идёт политическая практика.
Но вот если идёт... Для того, чтобы и овцы были целы, и волки сыты, нужно как-то примирить верхи и низы общества (те самые классы, упоминаний о которых не любит фашизм). Если при этом зажимать "верхи" в пользу низов, мы получим социализм. Если наоборот - обычное классовое общество. Для "социального мира" обычно потребен внешний источник финансирования. Скажем - покорённые соседи или колонии. А это уже подразумевает милитаризацию... - и пошло-поехало.


@темы: фашизм, Солженицын, литература, философия, история, ежедневник

18:54 

Грустная притча...

Тенденция, однако...

Вспыльчивый юноша (притча)


древняя притча о подходящих словах

Один юноша был очень вспыльчивым и несдержанным. Отец дал ему мешочек с гвоздями и приказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбивать один гвоздь в столб забора.

В первый же день юноша вбил в столб несколько десятков гвоздей. Столб был сделан из очень прочного дерева, куда тяжело входили гвозди, и уже через неделю молодой человек понял, что ему проще держать себя в руках, чем постоянно орудовать молотком. После этого число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться с каждым днём.

В день, когда юноша ни разу не потерял самообладания, отец сказал ему, что в такие дни он может вытаскивать из столба по одному гвоздю.

И, наконец, пришёл день, когда в столбе не осталось ни одного гвоздя. Отец сказал сыну:

– Ты хорошо поработал. Но посмотри, сколько дыр осталось в столбе… Так же и в душе человека после обидных слов. И сколько бы ты потом раз ни извинялся, шрам останется.

Получить свою древнюю притчу.


@темы: грустно, забавно, тесты, философия

02:17 

Кантианское...

Тенденция, однако...
23:42 

Странный тест...

Тенденция, однако...
11:18 

Вторая Гражданская война в США

Тенденция, однако...

или тут: http://youtu.be/t6ewDF_zPmk

Переслегин со товарищи закончили-таки свой цикл по гражданским войнам. Последняя в списке - потенциальная вторая гражданская в США. Основной отчёт (в ролике) выложили ещё 12 октября, но я тогда, похоже, отмечал день рождения.)) А тут - типа-рассказ участника событий. С литературной точки зрения - полный кошмар, но основная идея понятна:

Солнце нещадно жгло равнины Техаса. На календаре было 14 августа 2016-го года.
Я, лейтенант американской армии Джозеф Абрамс и мои товарищи, а так же подчиненные, в целях так сказать повышения общей образованности просматривали по Ютубу запись трансляции доклада РЭНД-корпорации о цикличности американской истории. Самой возможности выхода на эти каналы мы были обязаны моему подчиненному Риккардо, мексиканцу по происхождению, но как говаривали в нашей роте скорее всего его предки относились к "самому умному народу". Данный сержант очень быстро смог обрасти связями в расквартированном неподалеку подразделении РЭБ и инфобезопастности, за счет чего мы и получили возможность довольно свободно ознакомляться с подобного рода информацией. В прошлые времена мы бы не обратили на это внимание, но в последнее время участились склоки в конгрессе, произошел ряд банковских крахов, приближались президентские выборы, ну и короче была небольшая задержка жалования - скорее всего техническая, но полковник Джордж на совещании состоявшемся после указанного инцидента призвал нас не драматизировать ситуацию и сохранять спокойствие. "Ему легко говорить, у него, небось, нет ипотечных кредитов" заметил один из моих сослуживцев. Ну в общем, немалое количество людей в нашем подразделении начали проявлять очень живой интерес к политике.

Дальше - тут.

Доигрывать до конца они не стали. Слишком грустно... 


@темы: АИ, Переслегин, США, война, грустно, история, философия, футурология

Лукоречье

главная