Записи с темой: культурология (список заголовков)
23:05 

#Сидур

Тенденция, однако...
Хотел сам написать нечто подобное,но тут уже всё сделано. У медиков, кстати, работы Сидура достаточно популярны и обычно находят отклик. У моего знакомого хирурга изображение "Операции на сердце" висит над столом...

Оригинал взят у kolybanov в Вадим Абрамович Сидур. (1924-1986).
Автор - aleksyri. Это цитата этого сообщения

Вадим Абрамович Сидур. (1924-1986).

(Решил объединить два поста о скульпторе разных авторов ЖЖ)

Оригинал взят у lj user="koroleni" в Вадим Абрамович Сидур. (1924-1986). Антивоенная скульптура
«Сотни, тысячи, миллионы людей погибли от насилия. Пули, виселицы, бомбы, газовые камеры, концлагеря, пытки, смертная казнь - это перечисление невозможно продолжать, ибо оно бесконечно. Кажется, должно же это когда-то прекратиться! Но человечество, как бы лишённое разума, ничему не научается... Меня постоянно угнетало и угнетает физическое ощущение бремени ответственности перед теми, кто погиб вчера, погибает сегодня и неизбежно погибнет завтра» (Вадим Сидур).

Vadim_Sidur_Kassel.jpg
"Памятник погибшим от насилия" 1965г., установлен в 1974г. (Кассель)



 Вадим Сидур родился в семье Абрама Яковлевича Сидура и Зинаиды Ивановны Андриановой, в доме на углу улиц Казачьей и Казанской (сейчас Комсомольская и Карла Либкнехта), в Днепропетровске (Екатеринославле).
В детстве Вадим пережил голодомор: " На улицах моего Днепропетровска сотни лошадей: одни лежат на мостовых, другие бродят. Они пришли из сел, где все вымерло... Свою игрушечную лошадку, на колесиках, я тоже зарубил - на мясо!"

65.jpg
Вадим Сидур с мамой. 1928 год.

В 1942 году, после военного училища, будущий скульптор был призван на фронт, командовал пулеметным расчетом (в 18 лет!)
sdr-2.jpg
Младший лейтенант пулеметного взвода Вадим Сидур перед отправкой на фронт.

122170115_4638534_sdr3.jpg
Вадим Сидур (первый слева) с фронтовыми друзьями

В 1943 году немцы, отступающие из Днепропетровска, расстреляли бабушку Сидура и тетю Асю.

Сидур: "Пути войны, как известно, неисповедимы. И когда восемнадцатилетним младшим лейтенантом, командиром пулеметного взвода я дошел до своего родного города и своей улицы, то уже от угла увидел, что от дома, где я родился и вырос, не осталось ничего. Только печная труба торчала как новаторский памятник моему детству и юности… Потом я был убит на войне". В 1944 году в селе Латовка, под Кривым рогом, шли ожесточенные бои. Здесь же оказался Вадим Сидур.

Я - цветок юный, советский
Убит был пулей немецкой.
"Вот и конец", - успел подумать.
Не вспомнил ни маму,
Ни папу.
Просто сполз
В жидкую грязь
На дно окопа.
И тихо умер.

Ему была дана вторая жизнь. Сидура спасли восемнадцатилетняя Саша Крюкова и ее мама. Из рассказа Александры Крюковой: "Страшно вспоминать, что тут было. В каждой хате раненые… Мама с солдатами принесла еще одного раненого. Вместо лица - сплошная рана, одно мясо. Говорить не мог. Я догадалась, дала ему бумагу, карандаш. Он написал - Вадим Сидур. Приспособилась через трубочку кормить Вадима. Чуть-чуть отошел, а тут новая напасть - начали гноиться раны. Боже, как он страдал, какие страшные боли терпел! Решили с мамой: надо везти Вадима в госпиталь. Приехали в Кривой Рог, а там все разрушено, ни одной целой больницы. Пришлось везти в Днепропетровск - это от нас полторы сотни верст по разбитым дорогам в весеннюю распутицу… В январе 45-го пришло письмо от Вадима. Боже, как я обрадовалась, что он жив!"

sdr-4.jpg
Александра Васильевна Крюкова (Толкачева)
Фотография 1996 года

"Я остался жить, но это произошло не сразу. Довольно долго я раскачивался между жизнью и смертью. Голова моя с момента ранения все еще была постоянно опутана бинтами. Пуля немецкого снайпера попала мне в левую челюсть, чуть ниже глаза и виска, раздробив все, что только было возможно, потом прошла сквозь корень языка, почти отсекла его и разорвалась в углу нижней челюсти справа, образовав огромную дыру. Металлические осколки этой разрывной пули до сих пор сидят во мне…"

64.jpg
Раненый. 1964 г.


1_b.jpg

Потом было лечение в госпиталях для "челюстных". В 19 лет Вадим Сидур стал инвалидом II группы (ИОВом), кавалером орденов Отечественной войны 1-й и 2-й степени и нескольких боевых медалей. По степени страданий, выпавших на долю Вадима Сидура, он вполне сопоставим с  библейским Иовом.

В 21 год Сидур приезжает в Москву на очередную операцию и остается. Поступает на факультет монументальной скульптуры Строгановского училища.
«Хроническое, доходящее до обмороков недоедание в детстве — печально известный голод на Украине, кошмары эвакуации,пережитые им в подростковом возрасте, почти не отличавшаяся от лагерной жизнь в пулеметном училище в Кушке, фронт, ранение, бесконечная череда госпиталей — все это воспринималось им как норма человеческого существования. По его собственному признанию, в послевоенной Москве он ощущал себя пришельцем с другой планеты», - писал приемный сын скульптора, Михаил Сидур.

Я довольно подробно написала про войну в жизни Сидура, т.к. именно она оказала самое большое влияние на его творчество; а так же потому, что пост посвящен антивоенным памятникам, созданным скульптором; а так же потому, что сегодня 11 мая.

Дальнейшую биографию Вадима Сидура перескажу совсем кратко. (Если интересно, все можно найти в сети).

В 1961 году 37-летний Вадим Сидур переживает тяжелый инфаркт и долго не может заниматься скульптурой. Сидур писал: «Если расчленить то, что я сделал по проблемным критериям, то я бы выделил два этапа: первый — до 1961 года, то есть до инфаркта,второй — после, когда проблема жизни и смерти обозначилась и проступила контрастно и четко, когда преобладающими сделались темы страдания живых и предсмертная мука...»
1962 год - Хрущев устроил разнос современному искусству, назвав художников "пидорасами". После этого Сидура не выставляли, громили за "формализм", не давали заказов. Зарабатывал он иллюстрациями и созданием надгробий. Но у Сидура была подвальная мастерская, выделенная ему МОСХом, где он был свободен. Немец-славист Карл Аймермахер, приехав в СССР, познакомился с Сидуром и был поражен: "То, что я увидел, представляло русское искусство, о существовании которого я даже не подозревал и никак не ожидал увидеть!" Благодаря Аймермахеру 5 скульптур Сидура были установлены в Германии и один в Чикаго.
При жизни скульптора в СССР установлены только две абстрактные бетонные композиции: в 1976 году у здания института морфологии человека "Структура №1" и "Структура № 2" -в 1980 году возле института геохимии и аналитической химии им. В. Вернадского. Умер Сидур в 1986 году, не дожив двух дней до своего 62 летия.





Я раздавлен
Непомерной тяжестью
ответственности
Никем на меня не возложенной
Ничего не могу
предложить человечеству
Для спасения
Остается застыть
Превратиться в бронзовую скульптуру
И стать навсегда
Безмолвным
Взывающим




0f9b7c3509ce.jpg
"Взывающий". 1979 г. Установлен в Дюссельдорфе в 1985 году. Бронза. Высота 5 метров.

На бронзовых плитах у основания дюссельдорфской скульптуры отлито:

VADIM SIDUR. DER MAHNER.

И слова, которые Взывающему вложил Удо ван Метерен:

MENSCH DIESER ERDE,
WER DU AUCH BIST,
WOHER DU AUCH KOMMST,
WOHIN DU AUCH GEHST,
BEDENKE,
GOTT, DER ALLMÄCHTIGE,
HAT DIR DIES LEBEN GELIEHEN,
UNTERSCHEIDEN ZU LERNEN,
DAS GUTE VOM BÖSEN.
NUTZE DEIN LEBEN,
DAS GUTE ZU TUN.

(Человек этой Земли,
Кто бы ты ни был,
Откуда бы ты ни явился,
Куда бы ты ни шел,
Помни,
Бог Всемогущий
одолжил тебе эту жизнь,
чтобы научить отличать
добро от зла.
Используй свою жизнь,
чтобы творить добро.)


"Der_Mahner_D<br

@темы: Сидур, искусство, культурология, скульптура

03:41 

Азиатская живопись...

Тенденция, однако...

Тут ещё: http://www.kulturologia.ru/blogs/130815/25800/

Не классический Китай, но интересно, да...


@темы: Азия, Китай, живопись, интересно, картинки, культурология

17:47 

По Греции...

Тенденция, однако...

Не понимаю тех, кто ожидал, что греки проголосуют за принятие условий МВФ. Похоже, они совсем не знают греческой истории...

Сама структура референдума апеллирует к тамошнему коллективному бессознательному. Οχι - только это и могли ответить греки в ситуации, так напоминающую ту, в которой страна оказалась 75 лет назад


@темы: экономика, политика, культурология, история, Греция

20:06 

30 декабря - Франсис #Карсак. Французская #фантастика и французская культура

Тенденция, однако...

Известнейший французский фантаст Франсуа Борда - он же Франсис Карсак - родился 30 декабря 1919 года.
С одной стороны, он активно переводился в СССР, с другой - некоторые его романы мы до сих пор знаем в сокращённых версиях, начиная с "Робинзонов космоса". С одной стороны - грустно, с другой... не удивлюсь, если там было, что убирать. Несмотря на то, что Карсак попал мне в руки в подростковом возрасте, когда я впитывал всю фантастику, как губка, воспринимая всё прочитанное, скажем так, довольно-таки некритически, некоторые вещи в его творчестве если не отталкивали, то были не особо понятны мне уже тогда. Я даже пытался сделать какие-то выводы на основе этого своего отторжения относительно французской фантастики вообще, но всё-таки вовремя сообразил, что выстраивать модель по трём точкам - Жюлю Верну, Карсаку и "Планете обезьян" - немножко слишком смело...))
В общем, в его творчестве довольно забавно сочетаются, если использовать советскую терминологию, прогрессивность и реакционность.
С одной стороны, он вполне себе противник расизма, гегемонизма и прочего. Это - один из основных мотивов в "цикле о Лапраде": ГГ - франкоязычный метис - противостоит межпланетной мегакорпорации с белыми англо-американцами во главе, выжимающей все соки из инопланетных фактически колоний и т.п. Мотив защиты туземцев от колонизаторов, борьбы с агрессией и т.п. у него возникает чуть реже, чем всегда.
С другой стороны - это сочетается с чёткими аристократическими и антифеминисткими (слишком "мачистскими";) элементами. В "Бегстве Земли", например, основа общества - узурпация научно-технологических знаний узкой верхушкой (не более одной тысячной общей численности человечества), их разглашение для профанов - тягчайшее преступление. В другом мире (то же "Бегство Земли";) живут слегка мутировавшие потомки людей, у которых на 10 девочек рождается 1 мальчик - а именно мальчики для них критически важны, так как эта цивилизация постоянно воюет. Ну, типа, мужчины - воины... Светлая мысль о том, что в таких условиях цивилизация ценных мужчин станет как раз по возможности беречь, а на войну пошлёт в основном женщин, которые ничуть не в дефиците, похоже, просто не приходила автору в голову. Да и вообще, если честно, сомневаюсь, что его основные произведения пройдут тест Бехдель (хотя бы две женщины с собственными именами, хоть раз поговорившие между собой не о мужчине). Я вот так на вскидку более-менее чётко припоминаю диалог между женщинами на отвлечённые темы только во "Львах Эльдорадо" - и даже этот роман проходит "со скрипом" (разговор не о мужчине, а о потенциальных детях от него)...
Забавно, в общем. И вот трудно отделаться от ощущения, что это действительно некая особенность французской культуры в целом. Она вся из себя продвинутая и передовая, выражает идеалы французской революции... которые были смелыми и прогрессивными по состоянию на конец 18-го века. Но после неё прошло уже двести лет. Вот и в Холодную войну Франция как раз где-то между СССР и США зависла - ни то, ни сё...



@темы: Карсак, Франция, ежедневник, история, культурология, литература, фантастика

10:01 

15 декабря - Лазарь #Заменгоф, отец #эсперанто

Тенденция, однако...

Лазарь Маркович (при рождении - Лейзер Мордхович) Заменгоф родился 15 декабря 1859 года в Белостоке. Польский еврей, подданный Российской Империи. Создатель языка Эсперанто, самого успешного "искусственного" языка из когда-либо созданных. (По крайней мере - если не учитывать элементы искусственности в "естественных" языках: во множестве из них - от ново-норвежского и иврита до церковно-славянского, оказавшего сильное влияние на русский - он не так уж мал.)

В отличие от авторов альтернативных проектов международных языков, Заменгоф изначально делал ставку на использование эсперанто в первую очередь в качестве второго языка - "койне", языка межнационального общения. Соответственно, особо сложным его делать стало необязательно. Ему уже была ни к чему грамматика, способная отразить грамматическое богатство всех основных мировых языков. Соответственно, тут всё оказалось проще. Лексику Лазарь Маркович тоже постарался взять в основном "международную" греко-латинскую, по необходимости пополнив её германскими (из немецкого, английского и, вероятно, родного идиша) и славянскими (из русского и польского языков) корнями.
Популярность языка сначала оказалась высокой, потом пошла на спад, но в итоге стабилизировалась. В СССР некоторое время эсперанто рассматривался даже как "язык мировой революции" - выходили марки с двуязычными надписями и всё такое. Потом, когда исторический маятник качнулся в другую сторону, эсперантистское движение было заподозрено в троцкизме и в итоге почти сошло на нет.
После Второй Мировой эсператнто подвергся давлению английского, претендующего на роль лингва-франка, но зато противники глобализации по-американски (да и по-советски) как раз его полюбили. Например, к нему благоволят в Иране - в семинарии Кума он широко используется (инициативу проявил сам аятолла Хомейни). Ну, и Святой Престол тоже разрешил использовать эсперанто - единственный из языков такого рода - при богослужениях. Основную же "религиозную" поддержку эсперантистское движение получает от бахаистов. Неудивительно: Лидия Заменгоф, младшая дочь Лазаря Марковича, была последовательницей веры Бахаи. Впрочем, язык эсперанто популярен во многих синкретических культах.
Но при жизни самого Заменгофа до этого было ещё далеко. Создатель языка поневоле возглавил эсперантистское движение... Тяжелым ударом для него стало начало Первой Мировой войны. Это ведь как раз и было то, что он пытался предотвратить. Умирает Лазарь Маркович Заменгоф в апреле 1917 года в оккупированной немцами Варшаве...

PS: А ещё эсперанто нежно любят фантасты. У Гаррисона это язык древней Галактической Империи, оставшийся широко распространённым и после её гибели...

PPS: Почему-то внешне сабж - точь-в точь один из моих университетских преподавателей...))



@темы: эсперанто, фантастика, люди, лингвистика, культурология, история, ежедневник

09:02 

13 декабря - Лев #Карсавин

Тенденция, однако...

Лев Платонович Карсавин родился 13 декабря 1882 года. Русский религиозный философ, историк, поэт. Один из виднейших представителей философии Всеединства и софиологии, а также - одновременно - евразийской историософской школы. Умер - в заключении в 1952 году от туберкулёза...

Если и была в XX веке действительно альтернативная советско-марксистской русская философская традиция, то она связана именно с этими направлениями: религиозным вариантом космизма (которым по факту является философия Всеединства) и историософией евразийства. Вот только... Если бы адепты истмата-диамата в СССР вдруг волшебным образом сгинули, и на их место пришли бы евразийцы и всеединщики, для внешних врагов СССР пользы бы с того не было совершенно никакой: эта философская традиция была уж слишком русской. Касательно интересов России/СССР как мировой державы и всего такого прочего никаких существенных расхождений с советским руководством у её представителей не было. Да и с чего бы им быть?.. Советский вариант марксизма развивался вполне в духе космистской традиции - правда, её сциентистского, а не религиозного направления, но разница тут отнюдь не столь существенна. В отношении геополитики, где господствует целесообразность, тем более различие с евразийским подходом - только в деталях... Так что враги СССР использовать соратников Карсавина в своих интересах не могли никак. Это ж не Солженицын с диссидентами...

Ну, а теперь, когда на советскую идеологию всё ещё наложен фактический запрет, евразийство и религиозная традиция выступают в качестве её замены. :-/



@темы: философия, русская культура, культурология, история, историософия, ежедневник, евразийство, Карсавин, Всеединство

06:17 

Ваша карта Силы

Тенденция, однако...


Другие тесты и гадания от Шувани



Надо же...))
ВОт только, ЕМНИП, в большинстве вариантов Таро, "Сила" - 11-й Великий Аркан, а не 8-й (хотя такой вариант тоже известен). Обычно 8-й - "Справедливость", в этой колоде она выглядит так:



А вообще, конечно, забавный вариант Таро...))


@темы: тесты, мифология, культурология, забавно, Таро

12:07 

Что русскому хорошо, то немцу - смерть...

Тенденция, однако...


Копирайчу текст по грибам. Сыроежки, значит.
Среди них нет по-настоящему ядовитых, но есть несъедобные из-за невыносимо отвратительного вкуса. Так вот про какой-то из видов в справочнике сказано примерно следующее (без особой точности: уже закрыл, лень искать):

Обычно считается несъедобной из-за жгуче-острого перечно-горького вкуса. Может вызвать раздражение слизистой, поэтому в некоторых европейских справочниках описана как ядовитая. В некоторых российских источниках считается условно-съедобной, так как термическая обработка позволяет снизить уровень горечи до приемлемого для засолки. В прежние времена употреблялась и в сыром виде с солью - в качестве закуски к спиртным напиткам...

Угу. В общем, грибы, в Европе считающиеся ядовитыми, в России сырьём жрут... ;-)

На фото не уверен, что она, хотя похожа. Но это явно сыроежка, и красивая...


@темы: Европа, Россия, грибы, забавно, кулинарное, культурология, русская культура

18:23 

23 января - Утрехтская уния

Тенденция, однако...

Военно-политическое объединение северных провинций Фландрии, воюющих против Испанской Империи, было создано 23 января 1579 года в Утрехте. В дальнейшем этот блок преобразовался в независимое государство Нидерланды. Ну, а Нидерланды, в свою очередь, стали первой в истории индустриальной страной. Там началась индустриальная цивилизация, меньше чем за три последующих столетия накрывшая собой весь мир. Англия, Германия, Россия и Франция подтянулись уже позже.

Путь к новому цивилизационному укладу человечества не был простым. Неоднократно развитие останавливалось на грани перехода от аграрной стадии к индустриальной - и откатывалось назад. Даже Великий Рим не смог преодолеть этот барьер...
Более серьёзная попытка произошла в средневековой Италии - городские республики (Венеция и другие) подошли к этому рубежу к середине 14-го века. Но... Пандемия чумы, убившая треть населения Европы, отбросила уровень развития от барьерного, а открытие Америки и подъём османов ухудшили экономическое и политическое положение Италии.
В начале 16-го века соответствующей стадии развития достигли страны Пиренейского полуострова. Но... Местные города не смогли одержать победу над прежними "хозяевами жизни" - феодалами. Отчасти помешала высокая милитаризованность Испании, недавно победоносно закончившей Реконкисту (роль военного сословия - дворянства - там оказалась особенно велика), отчасти - именно дворяне в первую очередь "снимали сливки" с ресурсов Америки. В итоге движение Комунерос было подавлено, а индустриальный переход оказался отложен ещё на полвека.
Но потом "выстрелила" периферия Испанской/Священной Римской Империи, каковой тогда была Фландрия. После подавления собственно испанских городов, центрами "городской" экономики (в продуктах которой испанское дворянство было, несмотря ни на что, весьма заинтересовано) стали фламандские.
Да, теперь, в конце 16-го века, наконец, "стал скелет плотвой". Пора бы: если кидать кости неограниченное число раз, в конце концов можно выбросить любую комбинацию...


@темы: Нидерланды, ежедневник, индустриальный переход, историософия, история, культурология, философия

04:01 

И какая связь между неграми и арбузами? Где логика???

Тенденция, однако...

Администрация частной школы в Северной Калифорнии принесла извинения родителям учеников за включение в меню школьной столовой арбуза, жареной курицы и кукурузного хлеба во время месячника истории афроамериканского населения США, сообщает Associated Press.

Об изменениях в меню столовой частной школы для девочек в городе Конкорд стало известно в начале февраля. В течение этого месяца в США традиционно проходят мероприятия, посвященные истории чернокожего населения страны. В среду, 5 февраля, в школе состоялось собрание, на котором администрация принесла извинения. По словам директора школы Нэнси Либби, учебное заведение не собирается следовать расовым стереотипам.

В США существует распространенный стереотип, что жареная во фритюре курица и арбузы являются любимой едой афроамериканцев. Стереотип считается оскорбительным для чернокожих. Так, в 2009 году мэр калифорнийского города Лос-Аламитос Дин Гроуз вынужден был уйти в отставку со своего поста после того, как разослал друзьям картинку с изображением засаженного арбузами огорода Белого дома, намекая на приход к власти первого в истории США чернокожего президента Барака Обамы.



Надо же. Никогда не слышал... :-/
Не могу так вот навскидку догадаться, почему именно этот набор продуктов...


@темы: США, антропология, забавно, культурология, странное

14:07 

5 января - Умберто #Эко

Тенденция, однако...

Умберто Эко родился 5 января 1932 года в Алессандрии; этот маленький городок в Пьемонте (Италия) потом будет фигурировать в его произведениях. Философ, историк-медиевист, специалист по семиотике - и писатель, разумеется. А, ещё и критик. Ну, понятно, профессор нескольких университетов - академическую деятельность вёл очень интенсивную, редактор, публицист и т.п.
В качестве писателя У. Эко известен особенно широко. Легендарный роман "Имя Розы" и чуть менее раскрученный "Маятник Фуко", можно сказать, сделали эпоху в литературе. Ещё бы: они написаны не только автором-постмодернистом, но и философом - теоретиком постмодернизма. Но влияние Эко как философа, конечно же, глубже. Честно говоря, не являюсь особым ценителем исторических явно постмодернистских произведений и, соответственно, это не совсем мой автор (хотя, конечно, ПМ хорош тем, что в нём каждый может найти то, что ему нужно). Но теоретический вклад в науку и философию Эко - мыслителя в любом случае впечатляет. В противовес модернистким новаторству, глубине и единому правильному истолкованию текста Эко агитирует за многослойность и множественность интерпретаций ("открытый текст";), что даёт возможность не отрицания, а переосмысления прошлого.

Лично мне кажется, что, хотя с одной стороны такой подход и полезен (о множественности возможных интерпретаций текстов исторических источников всегда стоит помнить), чистый ПМ не то, чтобы плох, но это явление всегда очень ограниченное в пространстве и во времени. Грубо говоря, он возможен только на рубеже эпох - вернее, на излёте эпохи, когда мир на некоторое время впадает в стагнацию: прежние импульсы к развитию уже отработаны, а новых пока нет. В таких условиях чтобы ты, к примеру, ни писал, обязательно окажется, что кто-то уже эту проблематику затрагивал, и даже по форме окажется с кем-нибудь явное сходство. В итоге, чтобы не быть явным эпигоном, приходится эти случайные пересечения - столкновения из-за слишком тесной "застроенности" смыслового пространства - как-то обыгрывать. Но стоит произойти чему-то по-настоящему новому - когда возникнет новый "сектор", доступный для осмысления, но пока "пустой" - и возможность постмодернисткой игры будет потеряна. Причём такое влияние окажет любая значимая новация - от начала космической экспансии до ядерной войны. Так что - в этом смысле надо "ловить момент": очень скоро возможность наслаждаться постмодернисткими играми будет утрачена.))


@темы: философия, постмодернизм, литература, культурология, история, ежедневник, Эко

18:42 

30 декабря - Франсис Карсак. Французская фантастика и французская культура

Тенденция, однако...

Известнейший французский фантаст Франсуа Борда - он же Франсис Карсак - родился 30 декабря 1919 года.
С одной стороны, он активно переводился в СССР, с другой - некоторые его романы мы до сих пор знаем в сокращённых версиях, начиная с "Робинзонов космоса". С одной стороны - грустно, с другой... не удивлюсь, если там было, что убирать. Несмотря на то, что Карсак попал мне в руки в подростковом возрасте, когда я впитывал всю фантастику, как губка, воспринимая всё прочитанное, скажем так, довольно-таки некритически, некоторые вещи в его творчестве если не отталкивали, то были не особо понятны мне уже тогда. Я даже пытался сделать какие-то выводы на основе этого своего отторжения относительно французской фантастики вообще, но всё-таки вовремя сообразил, что выстраивать модель по трём точкам - Жюлю Верну, Карсаку и "Планете обезьян" - немножко слишком смело...))
В общем, в его творчестве довольно забавно сочетаются, если использовать советскую терминологию, прогрессивность и реакционность.
С одной стороны, он вполне себе противник расизма, гегемонизма и прочего. Это - один из основных мотивов в "цикле о Лапраде": ГГ - франкоязычный метис - противостоит межпланетной мегакорпорации с белыми англо-американцами во главе, выжимающей все соки из инопланетных фактически колоний и т.п. Мотив защиты туземцев от колонизаторов, борьбы с агрессией и т.п. у него возникает чуть реже, чем всегда.
С другой стороны - это сочетается с чёткими аристократическими и антифеминисткими (слишком "мачистскими";) элементами. В "Бегстве Земли", например, основа общества - узурпация научно-технологических знаний узкой верхушкой (не более одной тысячной общей численности человечества), их разглашение для профанов - тягчайшее преступление. В другом мире (то же "Бегство Земли";) живут слегка мутировавшие потомки людей, у которых на 10 девочек рождается 1 мальчик - а именно мальчики для них критически важны, так как эта цивилизация постоянно воюет. Ну, типа, мужчины - воины... Светлая мысль о том, что в таких условиях цивилизация ценных мужчин станет как раз по возможности беречь, а на войну пошлёт в основном женщин, которые ничуть не в дефиците, похоже, просто не приходила автору в голову. Да и вообще, если честно, сомневаюсь, что его основные произведения пройдут тест Бехдель (хотя бы две женщины с собственными именами, хоть раз поговорившие между собой не о мужчине). Я вот так на вскидку более-менее чётко припоминаю диалог между женщинами на отвлечённые темы только во "Львах Эльдорадо" - и даже этот роман проходит "со скрипом" (разговор не о мужчине, а о потенциальных детях от него)...
Забавно, в общем. И вот трудно отделаться от ощущения, что это действительно некая особенность французской культуры в целом. Она вся из себя продвинутая и передовая, выражает идеалы французской революции... которые были смелыми и прогрессивными по состоянию на конец 18-го века. Но после неё прошло уже двести лет. Вот и в Холодную войну Франция как раз где-то между СССР и США зависла - ни то, ни сё...


@темы: Карсак, Франция, ежедневник, история, культурология, литература, фантастика

15:30 

15 декабря - Лазарь #Заменгоф, отец #эсперанто

Тенденция, однако...

Лазарь Маркович (при рождении - Лейзер Мордхович) Заменгоф родился 15 декабря 1859 года в Белостоке. Польский еврей, подданный Российской Империи. Создатель языка Эсперанто, самого успешного "искусственного" языка из когда-либо созданных. (По крайней мере - если не учитывать элементы искусственности в "естественных" языках: во множестве из них - от ново-норвежского и иврита до церковно-славянского, оказавшего сильное влияние на русский - он не так уж мал.)

В отличие от авторов альтернативных проектов международных языков, Заменгоф изначально делал ставку на использование эсперанто в первую очередь в качестве второго языка - "койне", языка межнационального общения. Соответственно, особо сложным его делать стало необязательно. Ему уже была ни к чему грамматика, способная отразить грамматическое богатство всех основных мировых языков. Соответственно, тут всё оказалось проще. Лексику Лазарь Маркович тоже постарался взять в основном "международную" греко-латинскую, по необходимости пополнив её германскими (из немецкого, английского и, вероятно, родного идиша) и славянскими (из русского и польского языков) корнями.
Популярность языка сначала оказалась высокой, потом пошла на спад, но в итоге стабилизировалась. В СССР некоторое время эсперанто рассматривался даже как "язык мировой революции" - выходили марки с двуязычными надписями и всё такое. Потом, когда исторический маятник качнулся в другую сторону, эсперантистское движение было заподозрено в троцкизме и в итоге почти сошло на нет.
После Второй Мировой эсператнто подвергся давлению английского, претендующего на роль лингва-франка, но зато противники глобализации по-американски (да и по-советски) как раз его полюбили. Например, к нему благоволят в Иране - в семинарии Кума он широко используется (инициативу проявил сам аятолла Хомейни). Ну, и Святой Престол тоже разрешил использовать эсперанто - единственный из языков такого рода - при богослужениях. Основную же "религиозную" поддержку эсперантистское движение получает от бахаистов. Неудивительно: Лидия Заменгоф, младшая дочь Лазаря Марковича, была последовательницей веры Бахаи. Впрочем, язык эсперанто популярен во многих синкретических культах.
Но при жизни самого Заменгофа до этого было ещё далеко. Создатель языка поневоле возглавил эсперантистское движение... Тяжелым ударом для него стало начало Первой Мировой войны. Это ведь как раз и было то, что он пытался предотвратить. Умирает Лазарь Маркович Заменгоф в апреле 1917 года в оккупированной немцами Варшаве...

PS: А ещё эсперанто нежно любят фантасты. У Гаррисона это язык древней Галактической Империи, оставшийся широко распространённым и после её гибели...

PPS: Почему-то внешне сабж - точь-в точь один из моих университетских преподавателей...))


@темы: ежедневник, история, культурология, лингвистика, люди, фантастика, эсперанто

22:04 

13 декабря - Лев #Карсавин

Тенденция, однако...

Лев Платонович Карсавин родился 13 декабря 1882 года. Русский религиозный философ, историк, поэт. Один из виднейших представителей философии Всеединства и софиологии, а также - одновременно - евразийской историософской школы. Умер - в заключении в 1952 году от туберкулёза...

Если и была в XX веке действительно альтернативная советско-марксистской русская философская традиция, то она связана именно с этими направлениями: религиозным вариантом космизма (которым по факту является философия Всеединства) и историософией евразийства. Вот только... Если бы адепты истмата-диамата в СССР вдруг волшебным образом сгинули, и на их место пришли бы евразийцы и всеединщики, для внешних врагов СССР пользы бы с того не было совершенно никакой: эта философская традиция была уж слишком русской. Касательно интересов России/СССР как мировой державы и всего такого прочего никаких существенных расхождений с советским руководством у её представителей не было. Да и с чего бы им быть?.. Советский вариант марксизма развивался вполне в духе космистской традиции - правда, её сциентистского, а не религиозного направления, но разница тут отнюдь не столь существенна. В отношении геополитики, где господствует целесообразность, тем более различие с евразийским подходом - только в деталях... Так что враги СССР использовать соратников Карсавина в своих интересах не могли никак. Это ж не Солженицын с диссидентами...

Ну, а теперь, когда на советскую идеологию наложен фактический запрет, евразийство и религиозная традиция выступают в качестве её замены. :-/


@темы: Всеединство, Карсавин, евразийство, ежедневник, историософия, история, культурология, русская культура, философия

16:51 

#Пятничное: #котэ, #сиськи и высокая #культура в одном флаконе

Тенденция, однако...
03:17 

О тёлках и парфюмерии

Тенденция, однако...
Оригинал взят у ros_sea_ru в Крестьяне, хуле, тёмные, негламурные люди …
.
Крылов тут удивляется
почему мази для животных часто помогают,
а всякие модные, из парфюмерных магазинов -
не всегда.

"Лучшие средства по уходу за волосами - это конские, "для хвоста".
А для сухой кожи нет ничего лучше крема для вымени "Зорька"


Между тем , ответ прост:

Корове ведь не скажешь с придыханием -
"Ты этого достойна...!" - и она побежала покупать.

А фермер, суко, хитрый, и деньги считает,
он если мазь для вымени не помогает коже,
покупать не станет, хоть ты обрекламся ...

Крестьяне, хуле, тёмные, негламурные люди …

Никакой утончённости.



КОНЕЦ ЦИТИРУЕМОГО СООБЩЕНИЯ

Правда, что касается того, что... 
...реально полезные знания о человеческой психике (особенно детской) легче и быстрее всего почерпнуть из хороших руководств по служебному собаководству. Потому что в этих руководствах открытым текстом написано то, что замотано, заболтано и извращено в толстых сочинениях по "гуманистической психологии", "воспитанию гармоничной личности", "строительству отношений" и т.п.
В особенности полезны в этом смысле руководства по воспитанию немецкой овчарки.
- то это уже перебор. В некоторых, самых простых случаях, действительно подействует. Но в психике хомо сапиенс огромную роль играет семейное промывание мозгов воспитание. Родительские установки легко задавят не только логику, здравый смысл и всё такое прочее, но и стремление к самосохранению и прочие биологические инстинкты. В этом смысле овчарки сплошь и рядом проявляют куда больше здравомыслия...



@темы: психология, грустно, мрачно, культурология, забавно

14:55 

Что такое "женский роман"

Тенденция, однако...

Я, кажется, осознал суть явления. Он - действительно "женский". Это гендерно-инвертированный вариант волшебной сказки - вернее, её осовременного варианта. Ну, для сравнения - в "мужском" варианте (классического "боевика";) оно выглядит примерно так:

ГГ терпит некий ущерб от Антагониста (похищается/погибает жена-друг-члены семьи и т.п.). Для возмещения ущерба (возвращения заложников или мести) совершается квест. В этом обычно помогает некая масштабная дружественная сила, снабжающая ГГ чем-то полезным (оружием, информацией). Всегда имеется некий Помощник (иногда связанный с дружественной силой), сопутствующий протагонисту (новый друг - или подруга, если речь идёт не об освобождении жены). Пройдя соответствующие испытания, ГГ одолевает Антагониста и возмещает ущерб (освобождает заложников/удовлетворяет месть), но терпит предательство со стороны "своих". Ему удаётся избежать гибели благодаря вмешательству Помощника, и в конце, после победы над предателями, добро окончательно торжествует. Символический конец - условная "свадьба" (воссоединение семьи или образование новой).
Хоть "Иван-Царевич и Серый Волк", хоть "Патруль времени" или "В осаде" и т.п. - чёткое следование этому алгоритму (иногда выпускаются отдельные элементы). И, что характерно, не "боевики", в общем-то устроены примерно так же (любой фильм об "истории успеха";), только насилие носит менее прямой характер...
Ну - "выворачиваем наизнанку" алгоритм. Учитываем при этом, что большую часть писаной истории для женщин жизненный успех/победа = удачное замужество (высокий социальный статус избранника плюс взаимная любовь). Что получается?
ГГ терпит незаслуженный ущерб от враждебной силы, имея некоторую защиту от силы дружественной. Встречается с Избранником - и постепенно возникает любовь. Несмотря на различия в социальном статусе и прочем, дело движется к счастливой развязке. Но счастью мешают некие вновь возникающие обстоятельства - вроде соперниц, "скелетов в шкафу" (его или её) и т.п. Происходит временный разрыв, и ГГ обращается к прежней или новой дружественной силе. В итоге обстоятельства побеждены - и достигается успех/победа = свадьба.
Ну - "Джейн Эйр": именно оно и есть ведь...))) Как и практически всё последующее.

В наше время, по мере ослабления гендерных стереотипов, "женский роман" стал считаться "чтивом для расслабухи" для заезженных домохозяек - примерно как "боевики" считаются аналогичного назначения продукцией для задавленных жизнью мелких клерков.


Ой. А ведь это у нас получилась практически "Золушка". Правда, в ней классическая семиперсонажная пропповская схема "скомкана": в системе "антагонист (вредитель), даритель, помощник, царевна или ее отец, отправитель, герой, ложный герой" фея играет за троих (если с пажом, как в советской экранизации с Жеймо - то за двоих), но общая идея - та же... Н-да, что-то торможу я. Можно было проще на эту мысль выйти...)))


@темы: наука, литература, культурология, кино, интересное

17:24 

Иногда - уже ничего не страшно...((

Тенденция, однако...

Оригинал взят у gipsylilya в ...
- Нодира, ты плачешь?
- Да! Я пришла сказать тебе мои проблема! Я хотела вчера прийти, но испугалась.
- Чего это?
- Я расскажу, а ты сказал, чтоб я не плакал! А я не могу не плакал...
- Ну, что ты, плачь сколько хочешь. Тем более, если проблемы. Налить тебе чаю?
- Ай, нет, нет!
- Нодира, ты куда?!
- Ой, Лиля, Лиля, ты совсем!
- Привет, Мохида.
- Привет! Лиля, не пугай людей, ни одна мусульманка не станет пить у тебя ни чая, ни воды.
- Почему?
- Потому что ллули куфшуф. Цыганка! Заколдуешь!
- А ты пьешь.
- А чего мне бояться? Денег нет, парня нет, семьи нет, смысла в жизни нет, сплю в мусоросборнике. Давай сюда свой чай, пусть у меня вырастут рога, буду бригадира тыкать!..


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.




@темы: грустно, забавно, культурология, мрачно

03:02 

#Украина (мрачно)

Тенденция, однако...



или тут: http://youtu.be/0k40090l8SY

А вообще, конечно, ничего особенно веселого. Если на Украине и вправду начнётся серьезная заваруха... Вот - не хотелось бы. Если будет новый "майдан", так просто, как прошлый раз, уже всё не закончится. А у меня там слишком много друзей и знакомых. Да и вообще... Я всегда относился к числу "умных, но слабых детей" из анекдота, и пол-детства в связи с этим провёл в Крыму. Для меня это - как второй дом...
Почему-то именно с тех самых времён - раннего детства - мне трудно отделаться от ощущения, что там, в Крыму, всё какое-то сладкое. Непонятная сладость разлита в воздухе. Сладковата вода - ну, та, что не солоновата. Вкус всех напитков и еды сдвинут в "сладкую" сторону. К этой, так сказать, вкусовой добавке со временем привыкаешь и перестаёшь её замечать. Но вот когда возвращаешься обратно в Самару, всё кажется, уже наоборот, каким-то пресно-водянистым. Поволжье не хуже Крыма. Но оно другое...
А вот в Киеве - иной привкус.  Как будто что-то терпкое добавлено во всё подряд. В воду. В квас. В пиво. Даже - в кока-колу (логично на самом деле: её ведь производят из привозного концентрата и местной воды)... Что характерно, за пределами Украины города такой чёткой вкусовой ассоциации не имеют.))
Киев - вообще один из наиболее "близких" мне городов, в котором я мог бы жить без особого напряга. Он мне куда "понятнее", чем Москва, к примеру. В некоторых районах вообще трудно отделаться от ощущения, что это не Самара.)) В общем-то - естественно: тоже большой город на большой реке, с развитым историческим центром - и тоже в основном "купеческого" типа. В архитектурном отношении также, как у нас, доминирует, скорее, 19 век: более ранние постройки на этом фоне уже теряются и особой погоды не делают...

В общем - не хотелось бы, чтобы там стряслось что-либо серьёзное. :-/


@темы: Киев, Крым, Украина, города, культурология, лытдыбр

19:54 

Иностранцы о России - 2

Тенденция, однако...
Оригинал взят у helg_irish в 10 Вещей, которые нельзя говорить и делать в России
Комераден, я честно искал эту инфу в сообществе и не нашел. Подозреваю, что боян, но уж больно профильно. Если это-было-миллион-раз, прошу доблестных tovarisches из KGB остановить этот пост на подходах к Moskva, а его автора сослать в Gulag, с лишением всех преференций, включая талоны на vodka и личный боевой medved.
На одном американском сайте есть статья. В ней американской публике объясняют, как себя необходимо вести в России. Текст статьи весьма занятен.
Интересными могут показаться не столько сами советы о русских обычаях, сколько их интерпретация и отличие от западных традиций.
Иногда знание того, что делать не нужно, важнее, если вы хотите найти свое место или произвести хорошее впечатление. В этой статье Вы узнаете о десяти русских табу, по мнению американцев.

1. Не приходите в гости с пустыми руками.

Если вас пригласили в на обед, или просто погостить, не приходите домой к русским без ничего. Что именно вы принесете, не слишком важно: коробку конфет, цветы или маленькую игрушку для их ребенка. Русские хозяева готовятся к приему гостей, готовя свои лучшие блюда и покупая деликатесы, которые для себя они обычно не покупают. Если, после приложения стольких усилий, русские встретят гостя, который не принес им даже цветка, им покажется, что ему все равно.

2. Снимайте обувь, когда заходите в чей-то дом.

Русские квартиры застелены коврами. Часто это дорогие персидские ковры с замысловатыми узорами, которые не так легко очистить, как обычное американское ковровое покрытие. Кроме того, русские много ходят по пыльным улицам, а не просто запрыгивают в дом сразу из автомобиля. По этим причинам, а также по многовековой традиции, русские снимают обувь, входя в жилище.

Хозяева обычно носят тапочки (Teh-punch — slippers); идя на вечеринку, женщины обычно захватывают с собой пару хороших туфель, чтобы носить их в помещении. Конечно, если вы не снимете обувь, никто ничего не скажет. Но пробегитесь глазами — может вы единственный сидящий за столом в покрытых снегом сапогах.

3. Не шутите о родителях.

Русские неполиткорректны. Так что, пожалуйста, рассказывайте анекдоты, основанные на гендерных, внешностных и этнических стереотипах; но воздержитесь о шутках о чьих-то матерях или отцах — вас не поймут.

4. Не говорите в качестве тоста «На здоровье!».

Люди, не говорящие по-русски, обычно думают, что они знаю одну русскую фразу для тоста — «На здоровье!». Однако они не знают, что «На здоровье» (nuh zdah-rohv — for health) русские говорят, когда их благодарят за вкусно приготовленное блюдо.

На польском «На здоровье», или что-то вроде этого, является традиционной фразой для тоста. С другой стороны, русские любят выдумывать что-то длинное и сложное, как «За дружбу между народами» (zah droomzh-boo myezh-doo nuh-roh-duh — To friendship between nations!). Если вы хотите сказать типичный русский тост, скажите «За вас!» (zuh To you!)

5. Не берите «последнюю рубашку».

Русская поговорка «отдать последнюю рубашку» (aht-dent pahs-lied-nyu-yu room-bash — to give away one s last shirt) означает «отдавать что-то, независимо от того, чего вам это будет стоить». В России предлагать гостям все, чего они захотят, является знаком вежливости. Такие желания могут не ограничиваться едой или ночевкой; русские старого закала могут предложить вам любой предмет, о котором вы заговорите, вроде картины на стене, вазы или свитера.

Однако если вам что-то предложат, не обязательно это брать. Русские не предлагают вещи потому, что хотят от них избавиться — они предлагают их для того, чтобы сделать вам приятное. Поэтому, если вы не считаете разграбление их дома порядочной затеей, не стоит просто взять предложенное и уйти. Сперва откажитесь, и потом еще пару раз, так как хозяева будут настаивать. Принимайте подарок лишь тогда, если хотите эту конкретную вещь, однако потом отплатите добром за добро, подарив хозяевам что-нибудь хорошее взамен.

6. Не одевайтесь слишком просто.

Русские наряжаются чаще, чем американцы. Даже на простую прогулку русские женщины надевают туфли на высоких шпильках и модные платья. Прожженные феминистки скажут, что они делают это потому, что их притесняют и угнетают, однако русские женщины объясняют это так: «Живем лишь раз, и я хочу выглядеть и чувствовать себя как можно лучше».

В некоторых случаях все иностранцы, независимо от пола, оказываются самыми скромно одетыми людьми в комнате. Обычно такое происходит на застольных посиделках или походах в театр. Поход в ресторан также считается событием, на которое не стоит приходить в джинсах и футболке, независимо от того, насколько неформальным вам кажется заведение. В любом случае, поинтересуйтесь о дресс-коде, прежде чем идти куда-то.

7. Не платите вскладчину.

В этом русские кардинально отличаются от западных европейцев. Они не платят вскладчину. Поэтому, если вы приглашаете барышню на свидание, не ждите, что она заплатит за себя сама — ни в ресторане, ни в любом другом месте. Вы, конечно, можете предложить ей заплатить за себя, но тогда вы поставите под вопрос возможность увидеть ее снова. У нее даже может не быть с собой никаких денег. Русская женщина возьмет деньги на свидание с мужчиной лишь в том случае, если она предполагает, что ее пригласил маньяк и ей придется убегать через черный ход.

8. Не давайте женщинам самим носить тяжести.

Это правило может раздражать любителей политкорректности, но русские считают, что мужчины физически сильнее женщин.

Следовательно, вы покажетесь им невежливым, если будете просто стоять и смотреть, как женщина несет что-то тяжелое.

9. Будьте вежливы с пожилыми людьми в общественном транспорте.

Когда русские приезжают в Америку и ездят на общественном транспорте, их удивляет, что молодые люди сидят, а пожилые стоят рядом. В Америке этого не понимают, здесь предложением сесть можно оскорбить пожилого человека. В России же, если вы не уступите место пожилому человеку или беременной женщине, весь автобус будет смотреть на вас, как на преступника. Женщинам, даже (или особенно) молодым тоже часто уступают места в общественном транспорте. Но это необязательно. Однако подняться и предложить место пожилому вы должны.

10. Не отрыгивайте прилюдно.

Проявления работы вашего организма в обществе считаются крайне невежливыми, даже если получившийся звук долог и выразителен, и его автор гордится этим. Более того, если это все-таки случится (все мы живые люди), не извиняйтесь. Извинившись, вы признаете свою причастность и привлечете к факту больше внимания. Русские же, тем временем, ужасаясь случившемуся, будут делать вид, что ничего не заметили, или тихо обвинят собаку. Конечно, хоть они и не подают виду, если вы не хотите, чтобы вы остались в их памяти из-за этого случая, воздержитесь от этого в компании.
КОНЕЦ ЦИТИРУЕМОГО СООБЩЕНИЯ


А вот это уже инструкция "для умных". Клюквенности особой не вижу, кроме пункта про "последнюю рубашку" и транскрипции. А так - достаточно адекватное объяснение бытовой культурологической специфики России и русских. Вполне здраво. 


@темы: Россия, клюква, культурология, русская культура

Лукоречье

главная